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展开全部妈祖诞生在福建莆田湄洲岛。

关于妈祖,最早史料记载于,南宋廖鹏飞于绍兴廿年所写的〈圣墩祖庙重建顺济庙记〉谓:“世传通天神女也。

姓林氏,湄洲屿人,能预知人祸福……”妈祖出生于仕宦之家,是福建望族莆田九牧林家后裔。

是她原名林默,妈祖父亲林愿, 母亲王氏,二人多行善积德 。

妈祖是莆田望族九牧林氏后裔。

妈祖曾祖父林保吉,参加北宋军队,林保吉参与了作战指挥。

妈祖祖父林孚, 妈祖父亲林愿。

在福建省莆田市湄洲湾口,有一个美丽的岛屿叫湄洲岛。

岛上有一座巍峨雄伟、金碧辉煌的庙宇,供奉着世界闻名的“海神”妈祖。

妈祖出生于仕宦之家,是福建晋代晋安郡王林禄的二十二世孙女。

是当地的望族。

她原名林默,妈祖父亲林惟悫,母亲王氏,二人多行善积德。

一天晚上,王氏梦见观音大士慈详地对她说:“你家行善积德,今赐你一丸,服下当得慈济之赐。

”于是便怀了孕。

到北宋建隆元年(960年)三月二十三日傍晚,王氏将近分娩,见一道红光,从西北射入室中,光辉夺目,香气飘荡,久久不散。

又听得四周隆隆作响,好似春雷轰鸣,地变紫色。

王氏感到腹中震动,妈祖于是降生。

因生得奇,甚为疼爱。

她出生至满月,一声不哭,因此,父亲给她取名“默”。

生长在大海之滨的林默,还通晓天文气象,熟习水性。

湄洲岛与大陆之间的海峡有不少礁石,在这海域里遇难的渔舟、商船,常得到林默的救助,因而人们传说她能乘席渡海。

她还会测吉凶,必会事前告知船户可否出航,所以又说她能“预知休咎事”,称她为“神女”、“龙女”。

大海深不可测,风浪又无情,渔民出海频频遇险。

年轻的林默练就一身好水性,又能驾船如飞,自愿担起海上救援任务,哪里有呼救,那里就出现海上女侠的身影,经她救起的渔民无数。

传说有一次,天黑了,狂风大作,黑浪滔天,海上的船只无法进港,得讯后的林姑娘情急中将自己家的房屋点燃了,让熊熊大火为船只引航……在一次海上救援中,女侠不幸遇难……消息传来,乡亲们悲痛欲绝,谁都不信她真的没了,更愿意相信28岁的林默羽化升天,成了海神,永远护佑他们平安顺利。

妈祖——一代女神就这样千百年来被人们传颂着,从莆田到福建,到中国沿海,再到海外,至今已有28个国家和地区,6000多座庙宇供奉着她!从宋朝到大清,历朝皇帝36次褒封她,从“夫人”到“天妃”、“天后”直至“天上圣母”。

每年的春季妈祖诞生日,贤良港举行祭祀庆典,参加的信众数以万计,盛况空前。

“妈祖回娘家”的习俗和其他妈祖信俗一道,已列入联合国世界非物质文化遗产! 历代皇帝的尊崇和褒封,使妈祖由汉族民间神提升为官方的航海保护神,而且神格越来越高,传播的面越来越广。

由莆田到泉州,再走向五湖四海,达到无人不知,无神能替代的程度。

提到妈祖的显圣,始于1122年(北宋宣和四年)路允迪出使高丽,“感神功,奏上。

立庙江口祀之,(徽宗)赐顺济庙额。

”其后,妈祖的加封原因皆为“神雾神济兴、泉饥”,“以神助火焚强寇”(《湄洲屿志略·卷二·封号》)。

元封天妃,确立妈祖的海神职位。

清康熙年间,施琅收复台湾后请封,特封天后。

从1156年(宋高宗绍兴二十六年)起至清朝,历代皇帝先后36次册封,封号由2字累至64字。

爵位由夫人、妃,天妃(明永乐年间),立庙京师,而至1684年(清康熙二十三年)封天后并列入国家祀典,进行春秋祭祀,从敕封封号及祭祀礼仪场所看所属宗教为道教。

987年(宋太宗雍熙四年九月初九),是年仅二十八岁的林默羽化飞升之日。

这一天,湄洲岛上群众纷纷看见,妈祖同诸姐登高于湄峰之巅,告别亲人们之后,独自乘长风驾祥云,翱翔于苍天皎日之间,忽见彩云布合,人亦不可复见。

此后,航海的人又常见林默身着红装飞翔在海上,救助遇难呼救的人。

因此,海船上就逐渐地普遍供奉妈祖神像,以祈求航行平安顺利。

妈祖乡人感其治病救人的恩惠,于同年(987年)在湄洲岛上建庙祀之,这就是湄洲妈祖庙(道观)。

祖庙于公元1023-1032年(天圣年间)扩建,日臻雄伟。

1278年八月乙丑,元世祖制封妈祖护国明著灵惠协正善庆显济天妃,巩固了妈祖为专职海神地位,封神于泉州。

1403年-1424年(明永乐年间),航海家郑和曾两次奉旨来湄屿主持御祭仪式并扩建庙宇。

至清康熙时,已形成了具有五组建筑群的“海上龙宫”。

妈祖宋代护国庇民,元代漕运保泰护航海运,明代使洋护航,清代协助定台,现代成为海峡统战女神 。

清朝咸丰给予最长封号“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥卫漕保泰振武绥疆天后之神”,后来同治十一年(1872年),要再加封时,“经礼部核议,以为封号字号过多,转不足以昭郑重,全部字后再加上‘嘉佑’二字。

妈祖之成神传播与古代福建发达的海外交通相关连,并随繁荣的海外交通贸易和移民传播海内外。

改革开放后,湄洲祖庙进行了大量的复原修建工作,另投资1亿多元兴建了妈祖新殿,新殿宏伟壮观,被世人誉为“海上布达拉宫”。

湄洲妈祖庙是世界上20多个国家和地区4000多座妈祖宫...

莆政综 2013 10号

《莆田市征地拆迁补偿安置标准》(莆政综[2013]10号)公开事项名称:莆田市人民政府关于印发莆田市征地拆迁补偿安置标准的通知索 引 号:PT00100-1300-2013-00067生成日期:2013-01-22备注/文号 : 莆政综[2013]10号关键字:主办单位:莆田市人民政府莆田市人民政府关于印发莆田市征地拆迁补偿安置标准的通知发布时间:2013-02-06信息来源:莆田市人民政府 莆政综〔2013〕10号 莆田市人民政府关于印发莆田市征地拆迁补偿安置标准的通知 各县(区)人民政府(管委会),市直有关单位: 根据福建省人民政府《关于调整征地补偿标准的通知》(闽政〔2012〕57号)精神,经研究,现将《莆田市征地拆迁补偿安置标准》印发给你们,请认真贯彻执行。

莆田市人民政府 2013年1月22日莆田市征地拆迁补偿安置标准 为维护被征地拆迁当事人的合法权益,保障新增建设用地征收工作和项目建设的顺利实施,根据《中华人民共和国土地管理法》、《福建省实施办法》等法律法规,结合本市实际情况,制定本标准。

一、征收土地补偿标准征收土地,征地单位应当依法支付土地补偿费和安置补助费、青苗补偿费和地上物补偿费等相关费用。

(一)征收耕地面积的土地补偿费、安置补助费和青苗补偿费统一按相应耕地地类平均年产值的10倍、15倍(人均耕地不足0.4亩)、1倍计算。

(二)征收园地等其他地类的土地补偿费和安置补助费的计算倍数按附件1的相应标准执行。

(三)市辖区的水田平均年产值统一为1600元/亩,旱地平均年产值统一为1300元/亩。

二、征收土地的地上附着物和构筑物补偿标准(一)征收土地上的果树、果苗的补偿标准按附件2、3执行。

(二)征迁其他地上附着物的补偿标准按附件4、5、6执行。

畜舍、禽舍等临时简易搭盖物按建筑面积70-100元/㎡予以补偿,室外厕所、杂物间等附属房按建筑面积100-120元/㎡予以补偿,但不予安置;有合法审批手续的土地,按200元/㎡补偿。

三、集体土地的房屋征迁安置条件被征迁人符合以下条件之一的,应给予安置:(一)持有合法的土地使用权证书、房屋所有权证书或有权机关批准的建房用地手续等有效证件。

(二)虽无权源证件,但确系建国前建造的旧房或能确认为1982年4月30日前建造的房屋。

(三)《土地管理法》、《城市规划法》实施前,建房审批手续虽不健全,但经历次清房(1982、1986、1991、1997年)或两权发证处理并补办有关手续和补交了款项的房地产。

(四)历年经土地、建设等部门行政处罚到位(含提供相应票据等),一直作为住房使用且只有一处住房的。

(五)2006年航摄影像图上有建筑图斑,但不符合上述四款规定条件的居住房屋,三层以下的(含三层),按实际丈量面积的50%予以安置,三层以上部分按房屋重置价结合成新评估后,只给予货币补偿但不予安置。

四、集体土地的房屋征迁补偿标准房屋征迁补偿费用包括房屋及其所占的土地和其他地上建(构)筑物征迁补偿费。

(一)房屋征迁补偿费。

按附件7、8、9相关标准执行。

凡被征迁的主房为一层平房的,按建筑面积另加300元/㎡给予补偿,为二层的,按建筑面积另加100元/㎡给予补偿。

(二)安置房价格。

采取房屋产权置换安置方式,安置房价格分三种类别:1、安置价:多层安置房1300元/㎡,高层安置房1600元/㎡,被征迁人所选安置房面积与可享受的安置面积相等部分,按安置价计价。

2、优惠价:多层安置房1600元/㎡,高层安置房2100元/㎡,被征迁人所选安置房面积超过可享受的安置面积15㎡以内的,按优惠价计价。

3、市场参考价:由有资质评估公司结合安置区域范围内商品房均价进行评估,评估结果随同项目征地拆迁补偿安置方案报市政府批准。

安置房面积超过被征迁人可享受的安置面积15㎡以上的,按市场参考价计价。

高层安置房以第7层(含第7层)为基准层,7层及7层以下不计层次差,7层以上另计层次差。

基准层不包含裙楼。

(三)安置方式。

征收集体土地涉及房屋征迁补偿采取房屋产权调换或货币补偿两种安置方式,由被征迁人自主选择。

选择产权调换方式的,被征迁人应选择与被征迁房屋面积最接近的安置房进行产权调换。

被征迁房屋为一层的,按被征迁主房建筑面积的1.3倍面积予以安置;被征迁房屋为二层的,按被征迁主房建筑面积的1.1倍面积予以安置;被征迁房屋为三层的,按照1:1给予等面积安置;被征迁房屋为三层以上的,一至三层部分按照1:1给予等面积安置,三层以上部分按房屋重置价结合成新评估后,只给予货币补偿但不予安置。

单户被征迁主房占地面积超过150平方米的,超出部分按房屋重置价结合成新评估后,只给予货币补偿但不予安置。

安置房配备工具间或商业用房的,计入安置面积,价格按实际评估价计价。

选择货币补偿方式的,除按被征迁房屋重置价结合成新补偿外,再给予货币安置作价补偿金(具体金额由各区人民政府(管委会)根据项目实际设定,报市政府批准)。

项目因特殊情况需使用集体土地建设联体住宅进行征迁安置的,报经市政府批准后,可以参照多层安置房的安置标准执行。

(四)征收集体土地涉及房...

写一篇关于汕尾风俗习惯的作文或说出汕尾有什么习俗

我们广东呢有三个民系:一是广府人,以珠江三角洲为主,二是客家人,主要分居在梅州河源等地,三就是潮汕人啦在粤东一带.三个民系有不同的语言,习俗,因为他们是由不同的途径来到我们广东的.很久很久以前,在岭南这片土地上只有猛兽和土著即南越人的时候,就像现在的非洲大陆,听说那时我们这边大象,鳄鱼也很多的,秦始皇派了50万士兵过来这边驻扎,后来还派了很多的女人过来,人们聚集在现珠江三角洲那一带生活慢慢和那些南越人通婚形成我们现在的广府人,讲白话.所以广府人可以说是当地人,本地人也不为过啦,因为当时的广东的第一代君主赵佗就自称自己是南越王啦.第二批来广东的是潮汕人,他们是福建的渔民打鱼打到这边来,看到风景不错,食物也充足就留了下来,还有一些是中原混战逃过来的内陆人,后来形成讲潮汕话的潮汕人.第三批也是因为混战逃过来的中原人,他们刚刚到广东发现南有广府人,东有潮汕人,只好待在粤北这些荒山野岭里,相对于这些地区的原居民而言,他们是客,所以称为“客家人”.但不管是什么民系的人,其实都是广东人啦,所以我相信在我们车上会有潮汕人啊,广府人啊,客家人等.(提问:请问车里面有没有潮汕人啊?),有啊,来来,我来提问提问好吗?请问潮汕包括那几个市呢?对了,汕头,潮州,揭阳,还有没有呢?哟,有人说汕尾也是吧,今天我们要去的地方汕尾也是潮汕地区,大家同不同意?反正跟汕头有同一个字,有头就有尾嘛!其实啊,汕尾并不属于潮汕地区的哦,它只是刚刚好名字跟汕头有同个字而已,其实在很久以前,汕尾这带人也是福建的渔民移居过来,跟潮汕人的区别在于潮汕那边的是爬山爬过来的,汕尾这边的是游水过来的,所以会有点差别,不信?等一下你到了汕尾观察下他们说的话是不是很像福建的闽南语,而不同于潮汕话. 汕尾是比较特殊的,古代的时候属于惠州那边的,近代又被划到汕头那边去,所以既有客家人的习俗,又很像潮汕人,反正现在的世界走相同一,就无所谓是哪个民系的啦,那汕尾的名字是怎么来的呢?原来是因为汕”的意思是海滩的高处,而这里又以美丽滨海风光著称,故得名“汕美”,“美”与“尾”谐音,后来就把“汕美”叫做汕尾.汕尾港早在宋初就成为商埠,曾经是“舟楫云集”之地,二十世纪二十年代有“小香港”之称.跟汕头没什么关系.现在的汕尾包括了汕尾城区,海丰县,陆丰市,陆河县等.有5271平方公里,总人口213万,如果要算上港澳同胞,海外侨胞的话还要另加百万人.在全国,可能会有不少朋友,甚至在广东的朋友也许连汕尾的名字都未听说过,或也仅限于听说而已,并不真正对汕尾有多少了解其实,只要提起汕尾的另一个名字——海陆丰,则恐怕普天之下,就算是海外,也没有几个人会不知晓的了!如就有这样一句民谚:“天上雷公,地上海陆丰.”有人对它作了这样的诠释,坚韧而彪悍的民风,总是孕育着躁动的期待,总是积淀变革的渴望,蓄势待发之后爆一声:嗨,咱们的海陆丰!汕尾市,就是基本上是在原海丰县、陆丰县的基础上设立的!说到汕尾,是绝对避不开“海陆丰”这几个字的!“海陆丰”在全国、在海内外的知名度,要远较“汕尾”为高,要响亮得多!(近年来,有不少人纷纷提议,要将汕尾市改为“海陆丰市”,甚至连本地的省人大代表也将此正式做为提案,提交到了省九届人大进行审议!) 现在许多人对海陆丰人的评价最多的就是凶悍,狠.,打架都是一村一村为单位的,确实,海陆丰人确实很凶悍,这其实跟海陆丰人民在抗日及革命所表现出来的英勇是一样的.当时很多人是“石敢当”,拿着棍棒锄头把那些反动派打得落花流水,所以才有中国第一个红色政权——海丰苏维埃政府.这个小小的苗头点燃了当时混乱的中国大地,之后红色政权就遍地开花啦.不过大家不用担心自己好像去到一个野蛮之地一样,现在的海陆丰人民已经温和了很多,跟我们没什么差别,只是在一些风俗方面跟我们不太一样.特别是语言方面,O(∩_∩)O哈哈~我来给大家show几句,随便教你们几句吧. 其实汕尾不单语言特别,而且在很多方面都很不一般哦,我总结了一下,一个是信仰方面,一个是吃方面.首先是信仰,如果你在广州,肯定看不到家家户户门柱上挂着神牌,家里面还供着菩萨,财神等等.他们每天都要向家里各个神上香,每个月的初一,十五会隆重摆果摆肉烧纸钱,如果遇到佛但,神旦要前往寺庙去参拜.所以一年到头这边土地都会香火缭绕,俗话说有神佛信仰的人民大多都是民心向善的,这句话不是说假的,等一下大家到了汕尾可以观察下路边有没有设立一些石柱,上面刻有南无阿弥陀佛的字样哦,如果你到中国其他地方去肯定看不到得,而那里每一路况不好或者经常发生车祸的路段甚至一些十字路口都有这些石柱,这些石柱不是政府搞的,而且当地人自发捐钱设立,为的是提醒过路人注意交通安全,也祈愿佛祖保佑每一个在此经过的人.不过说回来,汕尾的人信仰却有点混乱哦,在我们中国有各种各样的信仰,其中信众最多的无非就是佛教,道教,还有基督教.但是在这里他们不仅道教的神也信,佛教的佛也是他们供...

请问横滨天后宫是属于日本还是中国的?

当然是日本的.日本是海外传播妈祖文化最早的国家之一,迄今已有600多年历史,其最大妈祖庙位于横滨中华街。

该庙香火鼎盛,人气兴旺,已成当地华侨华人乃至日本民众心灵寄托。

仅次于东京的日本第二大城市横滨,是从一个小渔村迅速发展成著名港口城市。

1850年,横滨开港,引来世界各国商人,许多中国人亦飘洋过海来此,或当欧美商人帮手,或从事贸易、开店、打工,逐渐在该市中区下町一带形成居住区,建起中华街,距今已有150多年了。

如今,横滨中华街已是全日本最大唐人街,东、西、南、北门分别建有朝阳、延平、朱雀、玄武四座牌楼,宏伟古朴;区内店铺达600余家。

每年光顾中华街的达1800万人次,比东京迪斯尼乐园还多,且绝大多数是日本人,为横滨市最聚人气的宝地之一。

中华街妈祖庙始建于2005年3月。

当时横滨侨界组织斥资10亿日元,从日本一著名房地产公司购回相关地皮,专门用于兴建全日本最大妈祖庙,由日本华裔、横滨中华街建筑总设计师中山严先生担纲设计,不仅与中华街整体建筑和谐统一,而且参照海峡两岸妈祖庙规制,采用中国传统宗教建筑八角形风格。

该庙整座建筑为两层混凝土结构,占地980平方米,土木工程由日本建筑会社负责;庙内外雕刻装饰和工艺安装,则由8位来自妈祖故乡福建的工艺师和4位来自台湾的技师完成;而建设所用的特色材料不少是从海峡两岸专程购运来的。

甚至连庙内相关设置和管理机制,亦参照两岸妈祖庙模式,总投资达18亿日元。

充分体现中华妈祖文化传统特色。

2006年1月,横滨侨界组团专程赴妈祖故里湄洲岛,由妈祖祖庙法师为订造完工的妈祖主神像、分神像及100尊小神像举行分灵开光仪式,随后一路虔诚恭护回横滨。

3月8日,妈祖主神像在业已告竣的中华街妈祖庙正殿安座入住。

同年3月17日,中华街妈祖庙隆重举行落成庆典,中国驻日使馆总领事于淑媛、侨务领事李辉、日本横滨市市长中田宏与日本各地华侨华人社团、中华街各界代表近千人出席。

中田宏市长特地致辞祝贺,他说,为保持中华街整体特色,横滨市决定放弃原兴建高层公寓计划,用来建设对弘扬妈祖及中华文化具有特别意义的妈祖庙。

妈祖是中华文化中的海神,而横滨也是海港城市,希望妈祖也能保佑横滨。

庆典仪式上,该庙理事会九位理事人人身着蓝色中式长袍,向妈祖神像行三叩九拜大礼,虔诚敬献主香,祈愿天后娘娘保佑侨民侨社平安吉祥。

当地中华学校学生还表演富有中国南方特色的狮子舞,庙内外人潮如涌,鞭炮锣鼓声此起彼伏。

仪式结束后,人们争先恐后进庙烧香朝拜妈祖。

自此,妈祖庙成了横滨中华街又一地标性建筑,更是日本弘扬妈祖文化最大信仰中心。

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